March 2008 Archives

刺繡就是用針和線去描繪一幅圖畫。有人在五分鐘來完成一幅水墨畫，也有人用一週完成一幅工筆畫。但在刺繡則要用上十倍、一百倍的時間去完成一幅畫的刺繡。那它的價值又會如何被衡量呢。

蘇州刺繡是透過綉娘的時間，去表達耐性、細心、堅持、色彩與光的結合。「手工」在現代社會已經愈來愈少，蘇州刺繡將會變成更加珍貴。

我希望透過對蘇繡的保育和研究，可以從中了解到此藝術的美學，以及對女性的素質與性格有所被啟蒙。

在湯一介著寫的「我的哲學之路」當中，他提及到天人合一、知行合一、情境合一。並且以透過上述的合一，達到人生的最高境界：真、善、美。

天人合一，意義在於的解決「人」和整個宇宙的關係問題，也就是探求世界的統一性的問題。

知行合一，是要解決人在一定的社會關係中應如何認識自己、要求自己、以及應如何處理人與人、人與社會之間關係的問題。這就是關乎人類社會的道德標準和認識原則的問題。

情景合一，是要求解決在文學藝術創作中「人」和其創作物之間的關係問題。它涉及文學藝術的創作和欣賞等各個方面。

在以上三種的合一當中，情景合一對我來說是一個嶄新的認識，可說是一種人生境界吧。怪不得古代的詩人，能夠在天人合一與知行合一當中，揮灑自如地以詩和詞去表達他們感到的美。我相信這個「美」並不是代表外表的美麗，而是當一個人能夠感受到人生的生老病死及生離死別當中的心靈感動。

這正是我開始BonnieChanConcept的感覺。Concept可能是一種虛無飄渺的思想或概念，透過內心自有的內在超越能力，使我們在文化藝術當中，有系統地表達出來。亦可理解為將一些未被常人規劃化的概念表達出來，然後引起共鳴去建立新的概念。所以創作亦是一種整理思想方法的力量。

唐寅 (1470-1523)在抱琴歸去圖中，提到以下詩句：

抱琴歸去碧山空，一路松聲兩鬓風。神識獨遊天地外，低眉寧肯渴王公。

唐寅透過一幅簡單的山水畫和一首精拙的詩詞，把他個人對此時此地的精神感受，情景合一的表露無遺。這也正是我想透過重繪古代仕女圖的過程中，去感受當時不同年代的情景合一，提高我對劃時代的知行合一，以達到可以明白天人合一的竅門。

透過以油畫方式的連接與溝通，希望達到「天道」和「人道」的融合，以求了解其一體化的奧妙。